殡葬知识
当前页面:首页 > 福果山生命纪念园 > 殡葬知识 > 殡葬礼仪

传统文化:罗氏丧葬礼仪

发布者:  发布时间:2018-04-18  浏览量:0次

   传统葬礼沿革

 
  在原始的野蛮时代,人们对死者的尸体是弃之不管的,《周易、系辞传》说,古之葬者厚衣之以薪,葬之中野,不封不树,丧朝无数,当时,人们只是把尸体弃在野地,盖上一些树枝,不积土为坟,不种树作标志,也没有服丧期限的规定。
 
  随着时间的推移,有了一种主要的葬式,土葬,但土葬具体起于何时,又是何人倡导,则已不可考。《孟子、滕文公上》说,盖上世尝有不葬其亲者,其亲死则举而委之于壑。他日过之,狐狸食之,蝇蚋姑嘬之,其顙有泚,睨而不视,则孝子仁人之掩其亲,亦必有道也。就是以上古不葬其亲作为反面例子。把土葬与封建纲常之一的、孝道,联系在一起。
 
  儒家不仅大力推行土葬,而且将丧葬活动予以制度化。精密地制定了一整套仪礼。从《仪礼》、《仪记》等儒家经典来看,他们对于丧葬乃至于葬后的祭奠活动,都作出了许多繁琐的规定,罗姓关于、丧葬的各项仪注中,依然可以领会到其遗风流韵。
 
  丧礼全过程扫描
 
  传统的丧葬仪式,包括初终,招魂,赴告,沐浴饭含,铭旌,设灵牌,小殓,大殓,吊临,朝夕哭奠,题主,筮宝兆备椁及明器,(冥器,择吉安葬,祖奠,陈器,发引(发靷),路祭,安葬,卒哭,附于宗庙,周年祭奠等程序。
 
  按照儒家的有关规定,人死(初终)以后,首先要做五件事:招魂,开齿,束足令直,沐浴饭含,小殓覆衾,堂上设帷(见《仪礼,土丧礼》与《礼记,檀弓上》)然后便是大殓,吊临,朝夕哭奠等活动。
 
  这里且将,招魂与沐浴饭含,略作解释。
 
  招魂:是希望招回亡灵的魂魄,呼唤死者的名字表示挽留,表达惜别之情。古代的‘招魂’由亲属拿着死者的衣裳爬上屋顶向北面招手。
 
  沐浴饭含,是两项活动,前者是为死者沐浴,(抹尸)更衣:后者亦作‘饭’以碎玉,生米等置死者口中。
 
  另外,丧礼中其它项目,也在此作一些说明
 
  赴告,人死之后,孝子随即向亲友报丧,报告死讯及丧期等有关事项。
 
  铭旌:在旗幡上书写死者的姓名。
 
  临吊:亲友携礼前来吊丧。
 
  设灵牌:设立死者的灵位,写着死者姓名的本牌。
 
  大殓:把死者装入棺材。
 
  题主:丧主(死者的长子)要给灵牌题主(点主)即划破手指,用血点上‘主’字上面一点。罗姓‘丧礼’中的‘行题主礼’,所述的便是这个仪式:剌指血。濡血。和丹砂。进笔,接笔,薰笔,呵笔,祝笔(以子之血,点父母之灵,精神贯注,佑启后人。
 
  筮宅兆:卜选坟地。
 
  发引:挽棺材的绳子。罗姓‘丧礼’中的‘发引’祭大舆仪注,舆指车轿,此处为灵车。
 
  其它的一些仪式,则为一般人所知,故不赘述。
 
  五服之礼
 
  在传统丧礼中‘成服举哀’也是一项重要的内容。也就是死者的子女及亲属,为表示哀悼之情,必须穿上丧服。丧服制度最基本的就是‘五服’之制。
 
  五服的名称是斩衰(缞)齐衰(缞),大功,小功,缌麻。其中斩衰是五服中最重要的一种。
 
  凡丧服上衣叫衰(披在胸前),下衣叫裳。衰是用最粗的生麻布做的,衣旁和下边不缝边,所以叫斩衰。子为父,父为长子,妻妾为夫,未嫁的女子为父,都是斩衰。斩衰的期限为三年。
 
  齐衰次于斩衰,是用熟麻布做的。因为缝边齐整,故名。父卒为母,母为长子,父在为母,夫为妻:男子为伯叔父母,为兄弟,已嫁女子为父母,媳妇为公婆,孙和孙女为祖父母以及曾祖父母等。都为齐衰。齐衰的期限或三年,一年乃至三个月不大功次于齐衰。是用熟麻布做的,比齐衰精细一些。男子为出嫁的姊妹和姑母,为堂兄弟和未婚的堂姊妹,女子为丈夫的祖父母伯叔父母,为自己的兄弟,都是大功。丧期为九个月。
 
  小功,次于大功,小功服此大功服更精细些。男子为从祖祖父(伯祖父,叔祖父)从祖祖母(伯祖母,叔祖母),从祖父(堂伯父,堂叔父),从祖母(堂伯母,堂叔母)及外祖父母,女子为丈夫的姑母姊妹等,都是小功。丧期为五个月。
 
  缌麻是五服中最轻的一种,比小功更为精细。男子为族曾祖父,族曾祖母,族祖父,族祖母,族父,族母,族兄弟,以及为外孙,外甥,婿,妻之父母,舅公等,都有是缌麻。丧期为三个月。
 
  以上的丧期,是《仪礼,丧服》上规定的。
 
  送葬:隆重的送别
 
  出殡安葬,是整个丧礼中重要的一环。
 
  罗姓的‘丧礼’中先有发引祭大舆仪注,再有‘发’引进技术祭灵柩仪注,实在是隆重得很。
 
  出殡的时间,一般都是清晨。
 
  乐班往往走在队伍最前面,然后便是雇请来的和尚道士举着书写死者姓名的旗幡,这也叫‘铭旗’用白布或大红缎子制成,在前引路的还有各种纸扎的亭台,人物及金山,银山。
 
  仪葬之后,便是抬灵柩的队伍,扛夫,最少为八人,通常为十六或三十二人。灵枢用白布二匹系于左右,分别由亲属十余人死者的长子,披麻戴孝,左手带着‘灵头幡’在灵前走。其于的孝子,一人一根哭丧棒,走灵后,送葬的亲友随后哭泣。
 
  在出殡的整个过程中,不停地鸣放鞭炮,由其是拐弯处,其意是让死者的亡魂不致于迷失回家的路。俗称认路炮。一路上还要撒纸钱,名之‘买路送灵’。
 
  到达墓地,要行奠土礼,(见附件),然后将灵柩徐徐放入墓坑中,再由阴阳先生用罗盘仪效正方向。填土先由孝子进行,孝子排成一行,沿着墓边,用手将土里一把,外一把洒向墓坑和墓外,转一圈为止。然后才由人填土,墓坑填满后,再垒坟丘。至此‘死者’入土为安,生者心亦释然。
 
  绵绵不尽的哀思
 
  出殡下葬后,标志着丧礼活动告一段落,但并没有结束,还有种种祭祀活动,以寄托绵绵不尽的哀思。
 
  在出殡的第三日,孝家要置酒醴肴馔到墓地去祭墓。
 
  此外,死后每逢七日(多在单七,如三七,五七,七七日等),都要举行祭祀活动(一七为丧期,通常也要延僧诵经,设酒肉以奠之,谓之接七),一般要到墓地去祭奠。
 
  湘中一带的葬后礼仪,有一项重要内容:谢土。俗称人死作过‘佛事’之后已惊动‘山神土地’,因此必等‘佛事’过后十天半月,再请和尚作一度的谢礼,名曰‘谢土’。谢土不但在家里,而且须到死者的墓上去,所以又称谢坟。
 
  至于清明节扫墓,农历七月半的‘烧包’都是能懈怠的。在孝子三年满丧之时,还要举行降服之祭。
 
  在罗姓的清明扫墓仪注中,我们看出其庄肃而隆重的场面:先‘谒墓礼’再而‘行初献礼’,行二献礼,三献礼,鼓乐阵阵,香烟缭绕,纸钱灰飞,酒肴陈列。
 
  这些都体现了中国人‘事死如生’的伦理道德观念。剔去其迷信的成分,这些礼仪抒发了后人对先人的无尽缅怀,更加确定了生的价值和意义,有益于世道人心。
 
  附件二:丧礼
 
  一:发引祭大舆仪注
 
  (行祭大舆礼)代告生就位。参神,鞠躬:一揖,再揖,三揖。执事者焚香,初上香,二上香,三上香。酌酒。酹酒。(行初献礼)酌酒。初进爵。献果品。读告文。读毕。(行二献礼)酌酒。二进爵。献牲。(行三献礼)酌酒。三进爵。献楮财。辞神,鞠躬:一揖,二揖,三揖。焚告文。化楮财。礼成,代告生退位。
 
  二、发引祭灵柩仪注
 
  (行发引礼)孝子诣灵前,,就位,参灵,鞠躬,跪,卧杖,稽(注:屈膝下拜,以额触地)。执事者焚香:初上香,二上香,三上香。酌酒。酹酒。(行初献礼)酌酒。初奠爵。献果品。读告文。读毕。(行二献礼)酌酒。二奠爵。献牲。(行三献礼),酌酒。三奠爵。献楮财。辞灵。稽颡四。扶杖起。化楮。礼毕,退位。
 
  三、奠土仪注
 
  (行奠土礼)代告生就位。参神,鞠躬,跪,叩首三。执事者焚香:初上香,二上香,三上香。酌酒。酹酒。俯伏。兴。(行初献礼)酌酒。初进爵。献果品。读告文。读毕。兴。(行二献礼)酌酒。二进爵。献牲。俯伏。兴。(行三献礼)酌酒。三进爵。献楮财。俯伏。兴。平身,辞神。鞠躬。跪,叩首三。起立。焚告文。化楮财。礼成,退位。
 
  四:孝子题主仪注(附安主礼仪注)
 
  (行请主礼)起小乐。孝子扶杖出帷。诣灵座前,参灵。鞠躬,跪,卧杖,稽颡四。扶杖起。盥洗所,盥洗。盥毕,诣香案前,跪。执事者焚香:初上香,二上香,三上香。酌酒。酒。初酌酒,初进爵。献果品,读告词,读毕。再酌酒,再进爵。三酌酒,三进爵。献楮财。焚告词,化楮财。稽首四。执事者以主授孝子。孝子捧主起。诣题主案前,跪。执事者接主升案。稽颡四,扶杖起。适更衣所权易吉服。小乐止。
 
  (行主题礼)声炮。鼓初演。鸣金一匝。初奏大乐。初奏小乐。鼓再演。鸣金二匝。再奏大乐。再奏小乐。鼓三演。鸣金三匝。三奏大乐。三奏小乐。题主男就位。参神,鞠躬。诣盥洗所,盥洗。盥毕,诣题主案前,跪。初上香,二上香,三上香。执事者起椟出主,截主。卧主。执事者进彩线。剌指血。濡血,和丹砂,进笔,接笔,薰笔,呵笔,祝笔。(经孝子之血,点父母之灵,精神贯注,佑启后人)。先题内主,次题外主。笔发后,执事者研墨,濡墨。进笔,接笔,薰笔,呵笔,祝笔(香凝龙剂,银管花生,恭题木主,世代昌荣)。先盖外主,次盖内主。笔发后,执事者合主,竖主,面主,赞主(赫赫厥声,濯濯厥灵,绵绵瓜瓞,蛰蛰子孙)。作大乐。题主男贺主。拜兴四。平身。诣更前所更衰绖。旁跪。俯伏。请众宾贺主。声炮。奏大乐。就位。跪。叩首三。起立。孝子叩谢。稽颡二。客起。客退。(行安主礼)起小乐。孝子诣题主案前,跪,卧杖,稽颡四。安灵座,稽颡四。执事者焚香:初上香,二上香,三上香。初酌酒,初奠爵。献果品。读告文。读毕。再酌酒。再奠爵。三酌酒。三奠爵,献楮财。稽颡四。扶杖起。焚文。化楮。礼毕。退位。声炮。奏大乐。
 
  五、朝夕奠仪注
 
  (行朝夕奠礼)司事者设香案所。设茅莎所。设酒醴所。设杯盘所。设果品所。设匕著所。设诲错所。设牲牢所。设德禽所。设麦食所。设鲜鱼所。设粢盛所。设肴馔所。设啜羹所。设时蔬所。设香茗所。设束帛所。设楮财所。陈设已毕。内外肃静。声炮。起鼓。鼓初演,鸣金一匝。鼓再演,鸣金二匝。鼓三演,鸣金三匝。金鼓齐鸣。奏大乐,绕堂一次。大乐止,奏小乐,绕堂二次。小乐止,大小乐合行,绕堂三次。合乐止。
 
  (行省视礼)执事者各司其事。引礼生引孝子扶杖出帷(引礼生如言唱答,下同)。引礼生引孝子诣案香前。执事者捧香,省香,祝毕,引礼生引孝子诣茅莎所。执事者捧茅莎,省茅莎,祝茅莎。祝毕(以下诣,捧,省,祝皆同前)。酒醴所。杯盘所。果品所。笾豆所。匕著所。海错所。牲牢所。德禽所。麦食所。鲜鱼所。粢盛所。肴馔所。啜羹所。时蔬所。香茗所。楮财所。灵座前,省灵座,祝灵座。祝毕。省视已毕。引礼生引孝子扶杖入帷(少息)。
 
  (行朝夕奠礼)声炮。奏大乐。大乐止,奏小乐。引礼生引孝子扶杖出帷。就哀次。跪。卧杖。稽颡四。俯伏。司祝生就位。迎神,鞠躬。小乐止。歌‘迎神词’歌毕,诣盥洗所,盥洗。盥毕,诣香案前。执事者焚香:初上香,二上香,三上香。歌‘雀头词’。歌丝,跪。酌酒。歌‘红友词’。歌毕。俯伏。兴。平身。复位。神降。鞠躬。跪。拜兴四。平身。少退立。(行初献礼)(朝)歌南陔首章。(夕)歌蓼莪首章。歌毕。司祝生升。初诣灵座前,跪。执事者进杯盘。献石油盘。执事者进酒醴。酌酒。初奠爵。初祝饮。歌‘瓮酿词’。歌毕。执事者进果品。献果品,祝果品。歌‘百果词’。歌毕。执事者进笾豆,献笾豆,祝笾豆。歌‘笾豆词’。歌毕。执事者进匕著,献匕著,祝匕著。歌‘用词’。歌毕。执事者进海错,献海错,祝海错,歌‘奇珍词’。歌毕。执事者进牲牢,献牲牢,祝牲牢。歌‘二母词’。歌毕。俯伏。读告文。读毕。兴。平身。复位。(行二献礼)(朝)歌南陔次章。(夕)歌蓼莪次章。歌毕。司祝生升。再诣灵座前,跪。执事者酌酒。二奠爵。二祝饮。歌‘洗腆词不达意’。歌毕。执事者进德禽,献德禽。祝德禽。歌‘五母词’。歌毕。执事者进麦食,献麦食,祝麦食。歌‘小食词’。歌毕,俯伏。兴。平身。复位。(行三献礼)(朝)歌南陔三章,(夕)歌蓼莪四章。歌毕。司祝生升。三诣灵座前。跪。执事者酌酒。三奠爵,三祝饮。歌‘未尽词’。歌毕。执事者进鲜鱼,祝鲜鱼。歌‘临渊词’。歌毕。执事者加爵、升著,劝馔。撤爵。执事者进明粢。献明粢。初祝食。歌‘负米词’。歌毕。插著。执事者进肴馔,献肴馔,祝肴馔。歌‘竭力词’。歌毕。执事者再进食,再祝食。歌‘亚饭词’。歌毕。插著。执事者进啜羹,献啜羹,。祝啜羹。插著。执事者进时蔬。献时蔬,祝时蔬。歌‘艺圃词’。歌毕。执事者进香茗,献香茗。祝香茗。歌‘雀舌词’。歌毕。点香茗。执事者加餐。侑食。歌‘侑食词’。歌毕。释著,执事者进束帛,献束帛。歌‘一缕词’。歌毕,执事者进楮财,献楮财。祝楮财。歌‘泉刀词’。歌毕,俯伏。兴。平身。撤馔。歌‘废撤词’。歌毕。复位。送神。歌‘送神词’。歌毕。辞灵;鞠躬,跪,拜兴四。平身。司祝者捧祝,司帛者捧帛。焚祝帛。化楮财。小乐止。读‘丧章篇’。读毕。司祝生肃揖,退位。孝子稽颡四。扶杖起,叩谢司祝生,稽颡二,并谢执事人等。引礼生引孝子扶杖入帷。礼成,奏大乐,声炮。
 
  六、堂奠礼仪注
 
  堂奠意义,与朝夕奠词。惟仪注较简,系用普通三献礼(与后,客奠礼仪注同)主祭亦用司祝生代替,孝子惟就哀次稽颡俯伏而已。
 
  七、客奠礼仪注
 
  (行客奠礼仪注)声炮。奏大乐。大乐止,小乐长奏。孝子俯伏候奠。主祭宾就位。参灵,鞠躬。诣盥洗所,盥洗,盥毕。诣香案前。执事者焚香:初上香,二上香,三上香。跪。酌酒。酒。反爵。俯伏。兴。平身。复位。神降。鞠躬。跪。拜兴四。平身。(行初献礼)声炮。奏大乐。大乐止,奏小乐。主祭宾升。初诣灵座前,跪。酌酒。初奠爵。献果品。俯伏。小乐止。读奠章,读毕。兴。平身。复位。(行二献礼)声炮。奏大乐。大乐止,奏小乐。主祭宾升。再诣灵座前。跪。酌酒。再奠爵。献牲。俯伏。兴。平身。复位。(行三献礼)声炮。奏大乐。大乐止,奏小乐。主祭宾升。三诣灵座前,跪。酌酒,三奠爵。侑食。献楮财。俯伏。兴。平身。焚奠章。化楮财。礼成,退位。孝子叩谢。稽颡四。客退。声炮,奏大乐。
上一篇:浪漫的墓志铭

下一篇:医学伦理学与生命伦理学的关系
返回主网站
[!--temp.bdshangqiao--]